前几天和店长讨论选题时，我十分震惊地发现，做心理科普这么多年来，有一个主题竟然一直没有聊过——“空心病”。

之所以会如此震惊，是因为这个词从诞生开始，存在感就实在太强。一群成绩优秀的“天选之子”，内心却无比空虚、孤独，感受不到意义，甚至想要放弃自己的生命。外在表现极端的“好”与内心世界极端的沉重与黑暗，共同构成了一对强烈的冲突，令人无法忽视。

并且，在这些年里，“空心病”的涉及人群，也从大学生逐渐扩散，从青少年到中年人，似乎都可以被“空心”的意义危机所困。

(相关资料图)

所以，今天就让我们弥补上这个遗憾，好好聊聊它。

1、“空心”，是与自己的感受失联

首先我想要说明的是，“空心病”其实并不是一种心理疾病，它并不符合任何专业的心理疾病诊断标准。它只是一个比较生动形象的概念，在形容一种令人十分痛苦的状态。

符合“空心病”定义的人，往往具有这样一个特征： 缺乏目标和动力。他们对于自己要做什么，感到迷茫、乏力，但他们并非不知道自己“应该”做什么，恰恰相反，他们往往深知什么是好的、“正确”的。 在一篇发表在《南风窗》的文章《我得“空心病”这几年》中，作者这样描述这种状态：

即便我知道，有一些东西在等待我起床后去完成，但我只是“知道”，仅此而已。认知这种东西，被封锁在大脑内部，而我的头距离我的身体十分遥远。

这种头脑“知道”应该做什么，身体却“做不到”的割裂感，提示着一种心理功能的不足： 只能懂得道理，却无法形成自己的意愿。而目标与意义感，就是在一次次面临选择时，由一个个小小的意愿组成的。

关于道理与意愿，心理学家Coates曾经做过这样一个比喻：道理就像是“菠菜有涩味”，而意愿则是“我讨厌菠菜，它的涩味让我恶心”。

透过这个比喻，我们可以发现，它们之间的差距，就是自己的主观感受。同一盘蔬菜，有人喜欢，有人讨厌；同一部电影，有人看得津津有味还要二刷三刷，有人看到一半就愤然离场。这些感受不一定正确，甚至不一定健康得体，但它们驱动着我们，去做出每一个属于自己的决定，让我们成为一个真实的、鲜活的人。

然而，被“空心病”所困的人，却往往无法清晰地描述出自己的感受。面对工作offer，他们可以从各个角度分析利弊，但却很难说出自己喜欢什么；与别人发生冲突时，他们可以理解双方的立场不同，却很难描述出自己是愤怒还是难过。

于是，到了需要采取行动的时候，他们的反应自然就不难预测：“都可以，我怎么样都无所谓。”

然而，在这个“无所谓”的背后，内心的感受可能正在释放一些无比重要的、但却被屏蔽了的信号：“我不喜欢这份bullshit job”“我很生气，我受到了伤害”。

所以，症结的根基，是与自己的感受失联，无法清楚地识别和接收自己内心的声音，自然无法全力以赴地投入自己的生活。

2、“空心”，是不能拥有自己的感觉

其实，要成为一个拥有自己感受的人，并不是一件理所当然的事情，甚至不是一件容易的事。

前几天刷到这样一条视频：两三岁的孩子贪玩不想睡觉，妈妈就带孩子在外面游荡了一整夜。在这条7分多钟的视频里，孩子一开始是兴奋的，后来逐渐变得疲惫和不安，然而当她提出“我想睡觉”“我想休息”时，妈妈却始终平静地强调“你说了不想睡觉，就要一直在外面玩到天亮”。孩子的请求也逐渐变成了“我小手冷，要妈妈暖手”，最后变成了“对不起”。

在视频下方，许多人留言表示感到不适，甚至是残忍。它的残忍之处就在于，这位妈妈兜了一大圈，只为了向孩子证明，半夜不睡觉是不对的。为了实现“不睡觉”的“承诺”，整个过程中孩子的不适与痛苦，都必须忍着，是不被允许的；孩子从一开始熬夜的兴奋到后期的疲惫，因为自己的感受变了而改变睡觉的意愿，也是不可以的。

根据依恋理论，年幼的孩子是脆弱的，必须依附于照顾他们的父母才能生存下去。如果父母可以恰如其分地回应和确认孩子的感受，鼓励孩子识别自己的想法，孩子会慢慢“拥有”自己的感受与意愿。相反，如果父母忽视孩子真实的感受，甚至将自己的要求强加在孩子身上，孩子会为了维系与父母的关系而扭曲自己的想法与感受，变得不再表达，甚至屏蔽自己的感知。

而在当今典型的中式家庭中，反复强调的往往是“正确”的道理，而孩子自己的感受与意志，却被惊人地忽视了。更讽刺的是，这种强调与忽视往往是以“为你好”为名，让年幼的孩子无法反驳，也难以反抗。

到这里，我并无意责备这样的父母，而是想到了另一个问题：为什么“空心病”会成为近年来的“时代病”？

我想，无论是权威而焦虑的父母还是“空心”的孩子，都在折射着当下这个社会笼罩着我们的冲突：快速的变化与激烈的竞争，让每个人都显得如此渺小和脆弱。也许对“正确”的追求，是我们的父辈基于他们的经验给出的答案——只要变得足够优秀，就能被社会所需要，占据一个稳定的归宿，这种稳定可以抵消不安全感。

然而这个答案无疑是不适合我们的。在当下这个充满不确定性的时代，我们最需要仰仗的，恰恰是清晰的自我觉察与判断力，这需要我们更加了解自己对当下的感受。而 看似“正确”的选择，很可能是过时的、不适合自己的。更重要的是，它让我们与自己失联，失去了当下最值得信赖的盟友——自己的感受。

其实，关注安慰记的糖丸儿们也许或多或少都曾体会过某种无意义感、与自己感受的失联。而“空心病”，也只是其中一种较为严重的状态。所以，在这里，我想向糖丸儿们推荐的方法不仅适用于“空心病”，在找不到目标、意义，陷入迷茫时，都可以尝试用以下几种方式，重新找回与自己感受的连接。

1、从感受身体开始。

如果你对情绪比较陌生，那么可以从感受身体开始。身体是我们心灵的载体，它时刻在以各种方式传达着各种信号。开心和舒畅时，我们的身体会变得放松和伸展，而愤怒、不安、悲伤时，我们身体的一些特定部位会变得紧张，甚至是疼痛。可以试着在一个安全舒适的环境中，与自己的身体进行一次对话。

《自我关怀的力量》一书中，介绍了一种“自我关怀身体扫描”。平躺在床或地板上，从头部开始，注意身体各个部位的感觉，是否有任何的痛苦与不舒适，如果有，试着花一点时间去体会和关怀这里的痛苦，逐渐让自己放松下来。经常练习，可以让我们更加熟悉自己的身体，逐渐接受，自己是一个有血有肉的存在。

2、用语言描述自己的感受。

糖丸儿们可能对情绪日记已经不陌生了，它的重点是，用语言将自己经历的客观事件与自己的感受（包括身体感觉与情绪感受）描述出来。如果可以，还可以再多描述一下自己的意愿。

就像前面提到的菠菜的隐喻，在情绪日记中的版本就可以是——“今天吃了菠菜，这个味道让我感到恶心，我最近再也不想吃了”。用这样的方式，我们在不断地练习重新建立事实与自己的感受之间的连接，不断确认，自己自主意愿的存在。

随着这篇文章接近尾声，我突然发现了为什么这个话题一直被我忽视。这不是偶然，而是一场下意识的排斥。这个排斥，也恰好反映出了我自己的视野盲区。

在做心理咨询与科普的这些年里，我不止一次地与不同的人聊过空虚、无意义感，也聊过如何找回自己的感觉，但是唯独没有用“空心病”这个词来定义这些困扰。可能就是因为，我还在读研时，刚好见证了这个词的提出过程。

不同于抑郁症、焦虑症等已经被人广泛熟知和接受的词汇，“空心病”作为一个新的概念，是新的，也是“自上而下”的。它的出现，带给了我一种极具冲击力的体验：一些人作为权威，正在以第三人称视角，以一种“为你好”的方式，自上而下地定义年轻人的“病”。

而这种视角，恰好也暗合了“患者”曾经长期经历的“致病因素”——“有没有人问过我的感受如何？这个词，可以代表我、定义我吗？”

直到这次查资料时，看到了《我得“空心病”这几年》的作者，写了这样几句话：

是我选择了空心病，选择非要问出“人生有何意义”这样难回答的问题。

某种程度上说，我也绝望地相信，我“选择”空心病，某种程度上是因为空心病对我具有重要作用。

空心病带来的问题，是一种抽象的、有关人生哲学的痛苦，投入这种巨大的痛苦当中，或许可以掩盖或逃避其他令人恐惧的东西。

我突然意识到，也许我们作为一个有独立思考能力的人，也可以作为主角，与“空心病”这个词产生联结。这一刻，“我”可以定义自己的“病”。这又何尝不是一种自我认同呢？

愿我们都可以用自己的方式，找到自己。

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